Porządek w chaosie, czyli jak wygląda zapach deszczu.

Z Karolem należymy do grona grafików związanych z uczelniami. Karol uczy w Gdańsku w Akademii Sztuk Pięknych, ja w Krakowie. Środowiska akademickie w Polsce współpracują i od czasu do czasu spotykamy się przy okazji wernisaży, czy większych przeglądów grafiki polskiej, czy na konferencjach. Wiąże nas również ulubiona technika linorytu. Jednakże moje poszukiwania dotyczą głównie linii i pracuję w czerni i bieli. Karol natomiast jest mistrzem koloru. W Krakowie mówi się o gdańskiej szkole linorytu redukcyjnego. Jest to technika stosowana między innymi przez artystów: Janusza Akermanna, Aleksandrę Prusinowską, Magdalenę Hanysz Stefańską i ze znanych mi, z tej uczelni, również przez Karola Lewalskiego. Pokrótce polega ona na wycinaniu warstwy każdego koloru i odbijaniu go na papier. Warstwa po warstwie czasem kilkunastu kolorów, warstw tworzy ostateczny obraz. Po ostatniej odbitce linoleum znika lub jest do wyrzucenia. To niepowtarzalna technika. Wyjdzie albo nie. Kolejna warstwa zmienia kompletnie obraz. Każdy z tych artystów inaczej wykorzystuje tę trudną technikę. Jestem zawsze pod wrażeniem grafik wykonanych tą techniką i uważam ją za bardzo trudną i wymagającą cierpliwości. Co ciekawe, Karol w swoich tekstach pisze, że marzy o wyciszeniu i spokoju. Za to jego prace są bardzo zróżnicowane, ale są też takie, które krzyczą, narzucają się kolorem, drażnią jakimś przejaskrawieniem i mamią szaleństwem barw. Z tych prac bije żar, bije intensywność przeżyć i temperament. W innej serii Karol znów jest inny. Wielkoformatowe grafiki czasem wycinane drobniutkim ściegiem kropek, odbite w odcieniach bieli lub delikatnego różu, ukazują nam kogoś innego. Czy Karol jest delikatnym, pastelowym, prawie kobiecym w swojej estetyce wrażliwcem? Czy Karol to szalony poszukiwacz mocnych kolorów, wrażeń wśród plakatów nagich, zabawowych kobiet zawieszonych w warsztacie samochodowym? W twórczości Karola widać poszukiwanie siebie. Na tej drodze męskich przeżyć widzimy dwa światy. W którym chciałby żyć Karol? Jest jeszcze seria grafik stonowanych, ale wyrazistych. W tych pracach przebija zdecydowanie, ale i jakieś poszukiwanie harmonii. Karol zestawia w nich duże, mocne w kolorze i formie, abstrakcyjne elementy, ustawia je jako bohaterów obrazu. Wstawia je w łagodną, ekskluzywną przestrzeń „amerykańskiej” architektury wnętrz, po czym obok nich umieszcza dziwne, małe, intensywne kolorystycznie obiekty, które mają być śladem pobytu tych eleganckich pań pachnących Chanel No 5, czy panów w koszulach od Armaniego. Białe wille, szum fal, duże szyby i wystrój niby nonszalancko rozrzuconych, małych form rzeźbiarskich, które ustawiano godzinami, by dopasować do eleganckiego wnętrza. Właśnie te prace bardzo kojarzą mi się z Salvadorem Dalim. Jego obrazy niby senne wizje, a jednak bardzo dobrze wyglądające we wnętrzach dużych białych willi. Jest u Dalego taka snobistyczna nuta. U Karola także ją słyszę. To nie są grafiki do małych, ciemnych mieszkań w blokach. To eleganckie, nonszalanckie kreacje do dużych i pięknie oświetlonych salonów nadmorskich willi. Oczywiście, nie mam pojęcia czy taka była intencja Karola, ale takie mam odczucia, gdy oglądam tę serię przepięknych i malarskich w swojej formie prac graficznych. Karol ma ogromne wyczucie koloru. Lubię te jego pastelowe, pudrowe kolory ale i te jaskrawe i psychodeliczne. Dwie osobowości artysty Karola, ta kochająca klimat warsztatów samochodowych, które pewnie byłyby sterylnie czyste u niego, jedynie smagnięte smarem po policzku czy białych spodniach mechanika. I druga osobowość artystyczna, domniemana przeze mnie, to elegancki, świetnie ubrany, oparty o sportowego Aston Martina, pięknie pachnący, artysta James, który patrzy w horyzont nieba zetkniętego z morzem z piękną kobietą u boku, który pracuje w domku przy plaży i nikt nie wie o jego hobby, gdyż przed światem gra twardziela. Oczywiście ta moja opowieść o Karolu, to bajka zainspirowana jego twórczością i opisanymi przez niego skrywanymi głęboko marzeniami. Pisarze zawsze muszą się tłumaczyć ze swoich kryminałów. Artysta nie musi. Artysta robi co chce. Artysta, grafik Karol Lewalski wycina swoje linolea podłogowe tak, że wychodzą spod jego dłuta magiczne, kolorowe opowieści. Karol to marzyciel wciąż poszukujący siebie i swojego wymarzonego domku na wydmie. Karol odsłania nam delikatnie i pomału kim na prawdę jest. Sam przy okazji może też się dowie? Dr Marta Bożyk ASP Kraków    

Światłe oczy serca… czyli stawanie się obrazów Przywykliśmy w świecie sztuki myśleć i mówić, że obrazy „dają do myślenia”. Obrazy jak ludzie mogą rzeczywiście być impulsami myśli, przeżywania i rozumienia świata. Takie właśnie są obrazy Karola Lewalskiego, stając się znakami bogatego życia, wizualnymi symptomami kolorów istnienia. Oto przed oczami widza rozpościera się swoista pełnia artystycznej formy powstała, jak się domyślam, z doświadczania bogatych wizualnych światów artysty. W prezentowanych przedstawieniach właśnie się doświadcza bogactwa pełni świata: nie tylko się mu przygląda, także się go podziwia, przeżywa się go i próbuje interpretować, a w końcu – nadać mu artystyczny, a więc wyrafinowany i pełen estetycznej kultury, wyraz.  Obrazy Karola Lewalskiego „dają do myślenia” szczególnie z dwóch ogólnych powodów. Pierwszy – dlatego, że są „mocnymi” obrazami. W refleksji zajmującej się myśleniem i pisaniem o obrazach, mówimy o „mocnych” obrazach wtedy, kiedy widzimy, że wprost „gęstnieje” w nich życie. Miarą „mocnego” obrazu staje się jego siła wyrazowa, wizualna zdolność odzwierciedlania i prezentowania niewyczerpanego bogactwa widzialnej ludzkiej rzeczywistości. Ileż w nich realnie istniejącego życia, które w artystycznym przetworzeniu się pomnaża, wzbogaca, znaczeniowo rozszerza, a także pozwala interpretować, poza tym – każąc widzowie na siebie patrzeć, dostrzegać, odkrywać, analizować;  i może przede wszystkim kochać? Czuje się w tych obrazach coraz rzadsze dziś zadziwienie widzialnością. Jakimś wyrazem tak pojętego doświadczenia widzenia jest prosta reakcja recepcji, nagły niemal fizjologiczny odruch, konieczność wręcz  bezwolna chęć opowiedzenia o nich komuś innemu, komuś, kto jeszcze nie miał okazji ich zobaczyć, ani się nimi nacieszyć; czy nie mógł nasycić swoich zmysłów ich  pełną wrażliwości artystycznie przecież stworzoną estetycznością.   Bo jest w tym obrazach wszystko, co najważniejsze dla twórczości: wolność widzenia, nakładanie się wrażeń, smakowanie sensualności, wręcz niemy zachwyt czy pościg ostatecznie niedoścignionej widzialnej rzeczywistości ludzkiej. I jest też tu zauważalna artystyczna praca nad percepcyjnym zatrzymaniem, wyrażeniem tego wszystkiego, co pozwala się dostrzec, co próbuje zainspiorwać ludzki wzrok, co też wykracza poza widzenie, a co wynika z bogactwa i ogromu istnienia – od szeroko rozumianej natury, przez postać ludzką, zwłaszcza wartą uwagi fascynację kobiecą seksualnością, a także po uważność dla tego, co nieuchwytne, co skrywa się pod dyskretnie istniejącą tkanką ludzkiej cielesności, co wreszcie zawiera się w zdarzeniach wielowymiarowej obecności i w obszarach ludzkiego bycia pomiędzy, a także i z innymi, ludźmi.  W ten sposób docieramy do drugiego powodu, który sprawia, że te obrazy prowokują do myślenia czy refleksji. Odwołuję się w tym momencie do ich wizualnej czy wyrazowej  prawdy. Niezależnie od tego, czy wierzymy współczesnej kulturowej post-prawdzie, to zawsze ważne jest w odbiorze, czy artystyczna twórczość jest prawdziwa, czyli przekonująca, spójna czy choćby wizualnie wiarygodna. Ta twórczość tak się prezentuje. Chcę tu szczególnie podkreślić jej artystyczną prawdę, zwracając uwagę na jej formalną spójność i chromatyczną, barwną autentyczność. Te dwie jakości wyrazowo-estetyczne powodują, że nie istnieją one obok naszych widzialnych i opatrzonych rzeczywistości, a tworzą wręcz rzeczywistości nowe, pozwalając patrzeć na siebie odmienionymi przez twórcę i jego obrazy nowymi oczyma. Powstają dzięki artystycznemu wysiłkowi myśli twórcy wręcz nowe obrazy świata. Oto podążamy wzrokiem niejako za obrazem i jego twórcą, i zarazem możemy widzieć  „inaczej”. O co przecież w sztuce chodzi. Mamy tu, wydawałoby się, zwykły, a w efekcie niezwykły nowy twórczo potraktowany mimetyzm: wgląd w to, co istnieje przekształca się tu w artystyczną ingerencję, a forma artystyczna tworzy widzialną interpretację rzeczywistości. Figuracja nadążając za swoi spełnieniem, przeradza się w abstrakcję, a ta z kolei chce dopełnić i wyrazić wszystko, czego nie widać oraz to, co nie daje się łatwo zobaczyć. Oto żywy i stający się artystycznie świat w pełni, w procesie ciągłego stwarzania się. Twórca tych obrazów nie pragnie odtwarzać realnie istniejącej rzeczywistości, ale przede wszystkim chce tak ją zorganizować na obrazie, by była widoczna w swym nieoczywistym statusie i dynamicznej kondycji. W efekcie to, co oczywiste i po wielekroć widziane, staje się tu swoim pożądanym przeciwieństwem – przekształca się w niezwykłość, odmienność, w jakąś atrakcyjną odsłonę istnienia. Zatrzymane i stworzone na nowo kolory żyją swoim nowym prawdziwym artystycznym życiem. Wydają się prawdziwe, przekonują do siebie nasze oczy i zmysły, choć są całkiem inne niż w naszych codziennych widzeniach. Bo oto twórca obrazów je właśnie dla nas na nowo poukładał i zorganizował. Jakby chciał do nas za każdym razem i w każdej nowej odsłonie powiedzieć: Patrzcie. Patrzcie, jaki ten nasz świat niezwykły, wprost zdumiewający, dynamiczny i jaki wielowarstwowy. Stwarzając tym samym specjalnie na nasz użytek nowe wydarzenie – święto widzenia, przeżywania i rozumienia świata. Weźmy kilka  przykładów: Brzeźno staje się tu niezwykłym „innym” niż w naszym zwykłym widzeniu miejscem; czy choćby tak pospolity obraz jak widok zachodu, który tu przeradza się w kolaż bogactwa odcieni życia; czy wreszcie spódnica w artystycznym przetworzeniu wydaje się urzekającym wizualnym mikrokosmosem. A widziany setki razy spacer z psem odsłania dosłownie widzialną feerię barw, form i kształtów oraz wyrażalną w istocie dynamikę patrzenia-przeżywania-mnożenia się złożoności tego, co z rzadka może narzucać się naszym oczom i w ogóle zmysłom.  Co poza tym może warto jeszcze podkreślić? Otóż, jedną rzecz na pewno –  prezentowane obrazy powstawały na pewno z „oka i umysłu” ich twórcy, stając się dzięki temu wizualnie racjonalne, czytelne, a poznawczo i wyrazowo formalnie bogate. Mogę z mocą podkreślić ten walor omawianej twórczości, co też chciałbym, żeby w przygodach moich jako krytyka wydarzało się częściej.  Słowem, mógłbym te obrazy z przekonaniem nazwać re-fleksyjnymi, czyli takimi, które działają dwojako na percepcję:  z jednej strony odwołują do myślenia i re-fleksji, a z drugiej stają się artystycznymi re-fleksami , swoistymi odsłonami świata poszerzonego, wzbogaconego właśnie o twórczy wyraz i wynikające z bogactwa formy treści. Takie obrazy mają cenną w swej strukturze podwójność – mogąc być w istocie i myślą o świecie, i samym światem, światem co prawda sztucznym, ale jakże jednak sugestywnym i estetycznie atrakcyjnym, żyjącym już życiem w przestrzeni kultury, pozwalającym się wciąż i od nowa widzieć oraz co najważniejsze – stale na nowo i wciąż interpretować, poszerzając nasz świat codzienności o godny uwagi artystyczny  wymiar.  Potrzebujemy do pełni demokratycznego życia refleksyjnych obrazów, które poszerzają nasze istnienie, uruchamiając rozmowę, spotkanie czy wymianę myśli – czy nawet wręcz kłótnię o obrazy. Obrazy Karola Lewalskiego wszystkie te potrzeby mogą z powodzeniem społecznie wypełnić, mając w sobie wartościowy potencjał do dyskusji; odsłaniają jeszcze coś, co je tym bardziej odwołuje do życia – łączą refleksje z emocjami, z czymś, co nazwałbym może ryzykownie  widzącymi oczami serca? Autor klasyczny pisał dosłownie o „światłych oczach serca”. Oprócz „oka umysłu” daje się w nich widzieć „oczy serca”  i jakąś wizualną żarliwość, co tym więcej rokuje im długie społeczne istnienie. Chciałbym, żeby w takim razie przekonały wizualnie, artystycznie i wyrazowo inne oczy, umysły i serca; mogąc być lustrami naszych rzeczywistości; zarazem stając się właśnie  linorytniczymi obrazami kolorów życia.               I by jednocześnie generowały jakże potrzebne nowe sposoby widzenia świata, który dzięki właśnie nim wciąż nie jest – miejmy nadzieję się nie stanie – oczywisty.  Wszak wciąż żyje przynajmniej w niektórych z nas, mimo zmian i sieciowego rozwoju coraz szybszego świata, prawdziwe uniwersalne przekonanie, by chcieć widzieć i rozumieć świat przez pryzmat dających do myślenia – artystycznych obrazów. Takie są wszak już długie źródła naszej kultury, która dzięki zobowiązującym artystycznie/poznawczo obrazom trwała i będzie ożywać.  Wierzę obrazowym rzeczywistościom Karola Lewalskiego nie tylko dlatego, że są refleksyjne, ale także dlatego, że są wizualnie przekonujące – można by rzec – artystycznie perswazyjne. Nie, to za mało i nazbyt intelektualnie wyrażone. Rzadko to piszę jako krytyk – podobają mi się, i to skromnie powiedziane. Reszta z różnych względów, choćby krytycznego dystansu, musi pozostać milczeniem.Zb

Gdyby do moich drzwi zastukał diabeł domokrążca i zaoferował młodość, to z wymownym gestem zamknąłbym mu drzwi przed nosem. Niechęć do bycia młodym nie wypływa z obawy, że proces ten wiąże się również z „odmładzaniem” mózgu, ale raczej ze świadomości tego, czym jest i czym „grozi”. Kiedy wlazło się na górę życia i ma się stąd szeroki horyzont, a w jakimś sensie świat w garści, odrobinę pewność siebie, to nie ma się ochoty na powrót. Młodość jest wartością, która niestety przemija. Zostaje nasze doświadczenie, i daj Panie Boże, by było jak największe, nasycone mądrością, z której potrafimy skorzystać, umiejętnością cieszenia się chwilą i hartem ducha, który bez sińców pozwoli stąpać po tym garbatym świecie. Tak myśli stary profesor, który nie oszukujmy się, czasami zazdrości młodemu asystentowi porywów szaleństwa. Ten wstęp to rozterka, być może ojcowska troska oparta na własnych doznaniach. To przemyślenia nad losem młodego artysty Karola Lewalskiego, który ma przed sobą do pokonania jeszcze długi dystans. Czy mu się powiedzie tak, jak zakłada? Czy odnajdzie swój kącik w krainie szczęścia, zwanej sztuką? Czy wytrwa w postanowieniach? Bo wydawać się może, że tam już wszystkie miejsca są zajęte i na wszystkie pytania znaleźliśmy odpowiedź. Pomimo obaw od razu odpowiem na te pytania: tak, da radę, jestem tego pewny, choć przed chwilą wybił się z bloków startowych, a meta daleko. Nie jest to wróżbiarstwo, ale pewność wynikająca z obserwacji jego osoby. Można przedstawić listę Jego zalet, snuć pean okraszony kwieciście, który poprze moją tezę, ale darujmy sobie, nie chodzi przecież w życiu o laurki, które są tylko krótką chwilą ciepełka. Karol Lewalski podjął wyzwanie bycia artystą. Właśnie artystą, a przecież miał możliwość dokonania innego wyboru, takiego wyboru, który zapewniłby mu egzystencjalny spokój. Mógł przecież zostać, dajmy na to, dyrektorem dobrze prosperującej spółki, oczywiście z dyrektorską pensją, pewną pensją. Postanowił zająć się uprawianiem czegoś, co jest bardziej iluzją niż realnością. Zajął się pracą na ugorze, która częściej przynosi klęski nieurodzaju niż słodkie owoce. Więc co go motywuje? Z tego, co widzę, to pasja, chęć wyróżnienia się z szarej powszechności coraz bardziej zunifikowanego świata, a przede wszystkim określenie sensu istnienia. Wbrew modom i medialnym dyktatorom, pokusom świata konsumpcji, wywiesza swój sztandar. Chce życiu nadać barwę i nawet, jeśli będzie się ona zmieniała to podług jego dyktatu. Nie chce być kameleonem, który przybierze kolory tłumu. Niby wszystko przed nim, bo żółtodziób, ale jak się spojrzy na biografię to wiele już osiągnął: nagrody, wystawy, znaczące efekty poszukiwań własnej sztuki. Kiedy jest się młodym, a na piersi zaczynają błyszczeć ordery, to z jednej strony pomaga to znosić trud pracy i niepewność jutra, a z drugiej, można stracić przytomność realnej oceny na skutek uderzenia wody sodowej do głowy. Karol panuje nad tym i robi swoje. Wspina się po ostrej ścianie do upragnionego ideału nie patrząc z obawą w dół. Liczy się tu i teraz: praca i jej cel. Karol Lewalski postanowił też być pedagogiem. Pracujemy razem. Praca z nim, w mym odczuciu, to symbioza. Prowadzimy pracownię, do której uczęszczają młodzi studenci z niewielkim doświadczeniem. Przewaga wiekowa Karola nad nimi zdawać się może niewielka, ale to tylko matematyka, natomiast w sposobie pracy jest zauważalna. Lewalski to urodzony pedagog, który świetnie pełni rolę łącznika między mną, a studentami. Jest tam, gdzie moje poczucie odpowiedzialności za całość może nie dostrzec istotnych szczegółów potrzeb młodych ludzi. Nie gra starszego, bo nie musi, gdyż doskonale wyczuwa dydaktyczne sytuacje, w których powinien okazać pewność siebie. Linoryt nie jest techniką starą jak świat, ale ze starej się wywodzi i może dziwić to, że Karol ją wybrał, jako narzędzie wyrażania siebie. Łatwo nie jest, trud wielki dłubania, ale mimo wszystko jest mu bliska: trudniejsza niż choćby techniki cyfrowe, na których przecież zna się doskonale. Istotna jest dla niego nie łatwość, ale charakter techniki, który determinuje ostateczny kształt jego pracy. Poetyka warsztatu, jego możliwości urzekają Karola, więc tańcuje wywijając zgrabne figury. Z wielką wirtuozerią nim operuje, panuje jak dyrygent nad orkiestrą. Proces barwnego linorytu, ten, kto robił doskonale wie, jak jest skomplikowany, jak pracochłonny, jak szybko może ostudzić artystyczne zapędy niedoświadczonego artysty. Co tu dużo mówić: Karol ma to w jednym palcu: co wymyśli, co poczuje to płyta i narzędzia linorytnicze czynią. Wydaje się, że wszystko w tej dyscyplinie jest mu podległe, nie odczuwamy trudu pracy, a jedynie istotę tworzenia. Pozazdrościć! Czuję podskórnie, że z siebie mało wykrzesałem, bo bogactwo Karola pracy jest znacznie większe niż przedstawiłem. Wiem o tym, ale czynię to też z premedytacją, ponieważ sztuka jest obszarem subiektywnego tworzenia i postrzegania świata. To nie słowo ma ją określać, ale jej wizualny kształt. Każdy z nas przedstawia, stwarza i odbiera inaczej, i dobrze. Wszelkie wskazówki, drogowskazy nie tyle mogą być pomocne, co zwyczajnie niepotrzebne, mylne, bo każdy powinien w tej krainie odnaleźć się w dużym stopniu sam. Droga, jaką obrał Karol Lewalski, w moim odczuciu jest przekonywująca, na tyle ciekawa i pełna barwnych emocjonalnych zwrotów, że chętnie nią podążam. Czuje się zaproszony i zaproszenie przyjmuję. Być może kiepsko jest to skrojony garnitur słów, który miał „wystroić” jego sztukę. Może to skutek podświadomej zazdrości o młodość, bo mimo wszystko, czuję jej nutę i miłe jej brzmienie. Kiedy patrzę ukradkiem na Karola, na jego młodzieńcze porywy, uniesienia, których mi nie wypada (?) zwyczajnie nie mogę, bo metryka, bo ogień młodzieńczego porywu już więcej niż odrobinę we mnie przygasł. I nie jest to tylko zazdrość o młodość w wymiarze fizycznym, ale przede wszystkim emocjonalnym. Przed nim wiele piękna. Piękna, przeze mnie poznanego, ale iskra niepokoju kłuje, że coś przeoczyłem, a gdyby jeszcze raz? To być może powód oddania duszy diabłu, by móc rzeczy przeżywać tak, jak Karol teraz. Waldemar J. Marszałek